花蓮市豐川（花蓮新站西北角一帶），清咸豐元年淡水廳富農黃阿鳳，募集民眾到今豐川（亦名豐村）開墾，先後有十六股、三仙河、武暖、沙、十八圖等聚落，後來黃阿鳳去世，耕農逐漸離散，從此土地又荒蕪。

　　「十六股」地名由來，縣志並無記載，徵自故老，據說是十六位耕農合作墾作而成的村落，（這個地名和台北縣「九份仔」有異曲同工之妙）。到了光緒初年，宜蘭人林蒼又到此地墾其荒地，移民接踵而至，以「十六股」為中心，名為復興庄。民二十六年，日人改稱地名為豐川，即今之國強、國富等二里，範圍擴大。

　　 「十六股」的東、南面另有軍威、農兵、歸化、竹窩宛等聚落，分別概括敘述如下：
　　 軍　威－清嘉慶十七年，漢人到此地開墾成為聚落，稱為「軍威圍」。光緒初年，清兵進駐花蓮，就在此紮營，於是名叫軍威。民國二十六年，日人把附近合併稱為宮下，這是由於其地當神社（今忠烈祠）的下方是也。

　　農　兵－與軍威毗連，也是嘉慶十七年，農民來此墾荒稱「軍威圍」，後人訛稱「君爺爺」，光緒初年，清兵屯墾，改稱農兵。民國二十六年，日人併農兵，軍威稱宮下，即今之國強里。

　　歸　化－昔日稱「沙可魯」，原來阿美族的茄苳樹叫做「沙可魯」，因此而得地名，漢人稱竹窩宛社。清朝光緒四年，與加禮宛社聯合抗命，中路統領吳光亮率領兵士鎮壓後撫平之。將其名更改為「歸化」。民國二十六年，日人循原音改稱為「佐倉」。光復後，劃為國慶、國福二里。

　　竹窩宛－為阿美族之一支族，以族名命社，地與「沙可魯」毗連，故清朝統稱作「歸化」，日據時期才改稱佐倉，光復劃為國富里。不，過十六股在本省人的習慣，仍把它看作一個聚落，至今老一輩不稱豐川或豐村，直呼十六股，懷古而親切。走筆至此，「農兵」地名竟有人誤為「農濱」，從花蓮新站通美崙溪到尚志橋，有一座水泥橋，橋名：「農濱」，錯！錯！錯這是音誤，經輿情反應好在地方市政官員，從善如流，已正名「農兵」，誠屬可喜。

　　十六股南側改名「歸化」有故事可談：光緒四年正月加禮宛（今新城鄉嘉里村一帶）商人陳文禮，被加禮社民眾殺害，蕭哨官十分同情，命令社眾用金錢、穀物安撫其家，社民非但不聽從，竟把傳令兵殺死。並且與南鄰的竹窩宛社相謀，六月間叛變，駐守新城的陳得勝率士兵討伐，但是無法削亂，於是吳光亮乃與孫開華火速傳令各營汎兵包抄。而李英、張逃連自花蓮市開往，列風順從吳光亮指揮若定，七月二十六日首先討伐竹窩宛社，次日再伐加禮宛社，二社潰敗逃走，避往東角山，又遇大風雨，山中糧食不足，活活餓死的不少。不得已要求投降，吳光亮亦同意並追究其罪，於是老少還社各給衣食，另送布五十匹、嗶吱六疋、豬六頭、酒六甕，買其不耕作的土地：東至加禮宛，西至中央山脈，南至荳蘭橋（溪），北至加禮宛，統由漢人開墾耕作，各社社民不得侵擾，和平相處，維持安定。

　　十六股地帶，應是花蓮市的濫觴，南濱仔是日人到花蓮以後比較繁盛的聚落。十六股後來在地方上，出現了幾位紳士：鄭東辛、吳阿慶、林添疇（佐倉）、鄭金山…等。吳阿慶是二信理事長，鄭金山曾任市農會理事長，也是花蓮有史以來第一椿搶案的受害者。鄭東辛也曾任市民代表，林添疇當選幾屆縣議員，雖然他是國慶里人，但佐倉民意涵蓋十六股地帶。十六股在花蓮新站後，通車後，一直期望能由農業區改為商業區，人心思變，地又奈何？